131 - Chers compagnons honnêtes

Loin de nous l'idée de publier des chansons en feuilleton. Celle ci serait pourtant un second épisode idéal pour l'aventure entamée la semaine dernière : le compagnon se décide à partir. Quel métier fait-il ? Maçon ou charpentier, ouvrier du bâtiment que les intempéries hivernales ont mis plusieurs fois au repos forcé. Maintenant que l'alouette chante, ce n'est pas le travail mais la route qu'il reprend.

Résumé du chapitre précédent : nous nous étions quitté avec une interrogation sur les motifs du départ. Cette fois le doute n'est plus permis. Le texte est explicite : « tu m'y laisses en larmes, un enfant sur les bras ». Encore une fois, derrière des considérations professionnelles qui pourraient la faire passer pour une chanson de métiers, l'intrigue se dédouble avec une affaire sentimentale.

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130 - Entre Paris et Nantes

Essayons d'y voir clair : Entre Paris et Nantes ne relate pas le dernier FCNA – PSG. C'est une chanson du tour de France ; pas celui des cyclistes survitaminés mais celui des compagnons qui apprenaient l'art de leur profession chez différents maîtres. C'est donc une chanson de métiers ; il y est question de sabotier, mais la chanson s'adapte à bien d'autres occupations.

Son thème principal, invariable d'une version à l'autre, est la reconnaissance de l'ouvrier comme un parfait compagnon digne de succéder au patron ; avec à la clé la proposition d'épouser une de ses filles. Ce mariage arrangé se heurte au refus du compagnon le plus souvent pour cause d'incompatibilité avec l'engagement moral de faire le « Tour de France ». Mais les excuses peuvent aussi servir à refuser poliment une situation embarrassante. De toutes façons, va y'avoir du sport.

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129 - L’ivrogne et le pénitent

Les chansons dialoguées sont assez nombreuses dans la tradition : entre parents et enfants, mari et femme, amant et amante...Certaines sont très connues comme les répliques de Marion, le repas de Magloire (1), etc

Celle que nous vous proposons cette semaine est d'un genre plus restreint, celui des chansons qui proposent un véritable débat entre deux personnages. Dans ce cas, le jeu des réponses contradictoires se poursuit tout au long de la chanson, d'un vers à l'autre ou d'un couplet à l'autre. A quelques exceptions près le thème de la dispute contient un discours moralisateur où la tempérance joue un grand rôle. Mais les arguments développés ne sont jamais à sens unique et chaque parti peut y trouver son compte. Ce qui n'est pas le cas dans d'autres chansons en forme de dialogue – comme celle entre un ivrogne et sa femme (2) – où l'un des deux protagonistes finit par l'emporter. Pour l'heure, voici donc un débat contradictoire entre buveur et abstinent.

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128 - Le scandale du blé

Comme vous l'avez noté dans notre rubrique actualités, Dastum 44, propose prochainement deux ateliers sur la base du répertoire local. Le premier est consacré aux collectes d'Abel Soreau, que nous avons largement utilisées dans ce blog. Le second passe en revue les chansons composées sur des timbres. C'est ce qu'illustre la chanson de la semaine.

Le scandale du blé est un texte imprimé sur feuille volante. Nous n'avons pas réussi à dater précisément sa création. Mais l'augmentation des prix des produits alimentaires ou les difficultés des professionnels de l'agriculture sont des sujets récurrents. Ils font débat encore aujourd'hui et ce pamphlet peut certainement s'appliquer à plusieurs époques lointaines ou récentes.

Ce qui nous intéresse ici c'est que la chanson utilise un timbre. C'est à dire que son auteur pour en faciliter l'interprétation a choisi un air connu d'un grand nombre de personnes. Les acheteurs de la feuille volante pouvant ainsi la chanter eux même sans avoir besoin de lire la musique ou d'en apprendre une nouvelle.

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127 – Au son de la navette

On parle beaucoup ces temps derniers d'une réforme du droit du travail. C'est donc opportunément que nous apportons notre pierre à l'édifice avec une chanson connue sous le titre de la semaine ouvrière, qui décrit sous un aspect humoristique les relations patrons-ouvriers.

Elle semble revendiquer une semaine idéale, du genre connu autrefois des écoliers comme la semaine des quatre jeudis. La plupart des versions connues se rapportent aux travailleurs du textile : tisserands (tessiers), ici les compagnons-sergers. Certaines autres professions l'ont adoptée : cordonnier, sabotiers...Mais c'est une arme à double tranchant. De chanson corporatiste symbolisant la bonne entente des compagnons, elle peut aussi devenir un objet de moquerie de professions supposées se prélasser à longueur de temps. On a souvent constaté dans les milieux ruraux une tendance des travailleurs de la terre à mépriser les citadins en général et les artisans en particulier. Qu'on n'oublie pas le nombre de chansons moquant les tailleurs, même si c'est pour d'autres raisons.

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La télé à table

Peut on regarder la télé en profitant des plaisirs de la table ?

A l'inverse on peut chanter les plaisirs de la table à la télé. Dastum 44 a donc été invité à présenter son CD « chants des plaisirs de la table" sur le plateau de TéléNantes. Pour visionner cette présentation cliquez ici

Et après cette mise en appétit, chantez à votre tour !

126 - C'étaient trois jeunes marins

Cette semaine encore nous essayons de coller à l'actualité. Comment ? En vous proposant une chanson de naufrage qui tombe à pic pour illustrer la transat du marchand de café et ses trimarans adeptes du retournement de situation.

Les marins qui s'échouent et en profitent pou retrouver leurs belles est un classique de la chanson maritime. Cependant, le thème, difficultés de la navigation mises à part, n'a rien du chant de marins. Il est centré sur une relation amoureuse, plus ou moins développée selon les versions. La majorité d'entre elles ont été recueillies dans des pays proches de la mer : Haute Bretagne ou Vendée. A de rares exceptions près, les trois marins viennent du port de Nantes, une ville très présente dans les chansons (1). Leur destination est plus variable puisque selon les versions ils atteignent les côtes d'Angleterre, de Hollande ou d'Espagne. Cette version briéronne (2) les envoie jusqu'en Irlande.

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