129 - L’ivrogne et le pénitent

Les chansons dialoguées sont assez nombreuses dans la tradition : entre parents et enfants, mari et femme, amant et amante...Certaines sont très connues comme les répliques de Marion, le repas de Magloire (1), etc

Celle que nous vous proposons cette semaine est d'un genre plus restreint, celui des chansons qui proposent un véritable débat entre deux personnages. Dans ce cas, le jeu des réponses contradictoires se poursuit tout au long de la chanson, d'un vers à l'autre ou d'un couplet à l'autre. A quelques exceptions près le thème de la dispute contient un discours moralisateur où la tempérance joue un grand rôle. Mais les arguments développés ne sont jamais à sens unique et chaque parti peut y trouver son compte. Ce qui n'est pas le cas dans d'autres chansons en forme de dialogue – comme celle entre un ivrogne et sa femme (2) – où l'un des deux protagonistes finit par l'emporter. Pour l'heure, voici donc un débat contradictoire entre buveur et abstinent.

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128 - Le scandale du blé

Comme vous l'avez noté dans notre rubrique actualités, Dastum 44, propose prochainement deux ateliers sur la base du répertoire local. Le premier est consacré aux collectes d'Abel Soreau, que nous avons largement utilisées dans ce blog. Le second passe en revue les chansons composées sur des timbres. C'est ce qu'illustre la chanson de la semaine.

Le scandale du blé est un texte imprimé sur feuille volante. Nous n'avons pas réussi à dater précisément sa création. Mais l'augmentation des prix des produits alimentaires ou les difficultés des professionnels de l'agriculture sont des sujets récurrents. Ils font débat encore aujourd'hui et ce pamphlet peut certainement s'appliquer à plusieurs époques lointaines ou récentes.

Ce qui nous intéresse ici c'est que la chanson utilise un timbre. C'est à dire que son auteur pour en faciliter l'interprétation a choisi un air connu d'un grand nombre de personnes. Les acheteurs de la feuille volante pouvant ainsi la chanter eux même sans avoir besoin de lire la musique ou d'en apprendre une nouvelle.

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127 – Au son de la navette

On parle beaucoup ces temps derniers d'une réforme du droit du travail. C'est donc opportunément que nous apportons notre pierre à l'édifice avec une chanson connue sous le titre de la semaine ouvrière, qui décrit sous un aspect humoristique les relations patrons-ouvriers.

Elle semble revendiquer une semaine idéale, du genre connu autrefois des écoliers comme la semaine des quatre jeudis. La plupart des versions connues se rapportent aux travailleurs du textile : tisserands (tessiers), ici les compagnons-sergers. Certaines autres professions l'ont adoptée : cordonnier, sabotiers...Mais c'est une arme à double tranchant. De chanson corporatiste symbolisant la bonne entente des compagnons, elle peut aussi devenir un objet de moquerie de professions supposées se prélasser à longueur de temps. On a souvent constaté dans les milieux ruraux une tendance des travailleurs de la terre à mépriser les citadins en général et les artisans en particulier. Qu'on n'oublie pas le nombre de chansons moquant les tailleurs, même si c'est pour d'autres raisons.

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La télé à table

Peut on regarder la télé en profitant des plaisirs de la table ?

A l'inverse on peut chanter les plaisirs de la table à la télé. Dastum 44 a donc été invité à présenter son CD « chants des plaisirs de la table" sur le plateau de TéléNantes. Pour visionner cette présentation cliquez ici

Et après cette mise en appétit, chantez à votre tour !

126 - C'étaient trois jeunes marins

Cette semaine encore nous essayons de coller à l'actualité. Comment ? En vous proposant une chanson de naufrage qui tombe à pic pour illustrer la transat du marchand de café et ses trimarans adeptes du retournement de situation.

Les marins qui s'échouent et en profitent pou retrouver leurs belles est un classique de la chanson maritime. Cependant, le thème, difficultés de la navigation mises à part, n'a rien du chant de marins. Il est centré sur une relation amoureuse, plus ou moins développée selon les versions. La majorité d'entre elles ont été recueillies dans des pays proches de la mer : Haute Bretagne ou Vendée. A de rares exceptions près, les trois marins viennent du port de Nantes, une ville très présente dans les chansons (1). Leur destination est plus variable puisque selon les versions ils atteignent les côtes d'Angleterre, de Hollande ou d'Espagne. Cette version briéronne (2) les envoie jusqu'en Irlande.

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