497 - Le Loup converti

 La réputation du loup, dans les chansons traditionnelles, tient en deux attitudes : souvent féroce et redouté, parfois benêt et trompé par plus rusé que lui. Une campagne publicitaire récente a fait le buzz sur les réseaux sociaux en présentant le loup sous un nouvel aspect : à la recherche d'une relation apaisée avec les autes animaux, jusqu'à en devenir végétarien. Prendre cette attitude pour une nouveauté ce serait méconnaitre les légendes, les fables et les chansons qui depuis plusieurs siècles nous en ont déjà donné des exemples. Cette chanson va nous permettre de croiser à nouveau la route d'un personnage connu.

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496 - Hymne au France

Pour un bâtiment qui fut le fleuron de la marine française, il est curieux de constater que la chanson la plus connue est celle qui célèbre sa déchéance. Le cri du cœur de Sardou est arrivé bien tard. Mais au moment de son lancement le paquebot France a-t-il suscité un engouement traduit dans la chanson populaire ? Sans minimiser quelques timides tentatives, force est de reconnaître que ce sont les ouvriers des chantiers navals qui ont le mieux valorisé le produit de leur travail, avec des couplets bien différents de ceux commercialisés à l'époque.

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495 - M'en revenant de la gentille Rochelle

 « J'ai pas choisi mais j'ai pris la plus belle », C'est une formule que vous avez surement déjà entendue ou même chantée. Tellement connue qu'elle est parfois déconnectée de son origine. Nous voilà donc revenu à la source. Et puis cette chanson va nous changer un peu. Non pas de thème ; l'amour, toujours l'amour et ses péripéties. Mais de localité puisque sur ce site où la ville de Nantes est souvent mise à l'honneur nous laissons aujourd'hui la place à La Rochelle.

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494 - Quand j'allais voir ma mie Jeanneton

 Le galant ridicule est une figure de la chanson traditionnelle. On est habitué à voir et entendre de braves ruraux s'exprimant dans un patois mal défini, aux prises avec leur volonté de bien faire doublée d'une maladresse ou d'une ignorance rédhibitoire. Cela nous donne des « visite à Isabiau » ou des « chansons de poerillons » qui ne figurent pas parmi les plus beaux poèmes de la tradition. Pourtant, ces chansons trouvent facilement leur place dans certaines circonstances. Par exemple les repas de noces dont l'ambiance évolue au gré des consommations. Cette chanson faisait justement partie du répertoire d'un personnage dont les noces assuraient la subsistance.

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493 - Le roulier de Nantes

 Roulier est un métier que les progrès des techniques ont fait disparaître. Ce voiturier parcourait les routes pour transporter des marchandises sur des chariots ou des charrettes. Il date de l'ancien temps, terme bien commode pour désigner une période qu'on n'arrive pas à dater précisément. Le développement de la motorisation et du transport des poids lourds a donné lieu au changement d'une consonne qui est bien plus qu'une simple évolution du langage. En dehors de ces considérations sémantiques, ce qui nous intéresse avant tout dans cette chanson c'est qu'il s'agit d'un roulier « de Nantes ».

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492 - Mon gueurzillon est enragé

 Les chansons à la dizaine sont elles un genre mineur ? Leur fonction est avant tout d'accompagner la marche ou de mener le chant dans la ronde. Les comparer avec les complaintes, les histoires à couplets multiples, en laisse ou en strophe, c'est oublier que des textes courts ont parfois bien des choses à nous dire. La concision n'est pas toujours un défaut et la longueur ne fait pas obligatoirement la qualité d'un chant. Prenons quelques exemples, tous issus d'un même village où la tradition a attiré nombre de collecteurs.

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491 – Mon père a core deux gars comme ma

 Les bovins sont en général assez peu compatissants pour le mauvais sort infligé aux humains. On a déjà vu le cas d'un petit moine au prises avec les difficultés de traire une vache (chanson n° 115 – juillet 2015). Voici encore une fois un garçon de ferme qui subit l'indifférence de son troupeau à ses misères. Mais ce n'est sans doute pas après les vaches que son ressentiment est le plus fort. Derrière l'ironie des paroles faut-il voir une tentative de dénoncer l'attitude des puissants, ou bien juste une moquerie de gros lourdauds campagnards ? A vous de voir.

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