515 - Ma vache

 Ce n'est pas parce qu'une chanson est connue dans tout un secteur et trouve place dans le répertoire des interprètes de la tradition orale qu'elle est forcément d'origine folklorique. La preuve nous en est encore donnée avec cette composition d'un personnage à qui nous devons déjà plusieurs chansons (1). Alors, comment expliquer sa présence récurente dans les collectes ? Bien que nous soyons un peu loin du salon de l'agriculture, cette vache mérite qu'on s'y intéresse.

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Vieilles chansons du Pays Nantais : nouvel index en ligne

 Vous avez acheté les deux volumes des chansons recueillies par Abel Soreau, ou bien vous vous apprêtez à le faire. Pour compléter cette édition nous mettons en ligne un index plus complet de ces chansons. Vous pouvez le télécharger depuis la page «nos éditions ».

Paru en septembre 2024, au terme de 5 années de recherches et d’étude, ce double volume contient l’intégralité du fonds Abel Soreau, soit presque 500 chansons-types ou versions, dont la grande majorité attendait depuis plus d’un siècle d’être communiquée au grand public.

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514 - C'est un garçon de 18 ans

 Les chansons d'amour représentent les deux tiers du répertoire des chansons de tradition orale. Celles qui finissent bien constituent une faible minorité. On ne s'étonnera donc pas de trouver encore une fois un texte mélodramatique. Le thème peut vous en sembler familier. Une jeune fille délaissée par son amant, et qui découvre le motif de cet abandon en assistant à une messe. L'amant lui aurait menti ? Elle le croyait libéré d'obligations militaires. Lui semble avoir choisis une toute autre voie.

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513 - Si j'étais petite alouette grise

 Mme l'Alouette est une star de la chanson traditionnelle. Elle le sait et elle aime le faire savoir. Experte dans le domaine de la communication, elle monopolise l'attention dans les trois premiers couplets de cette chanson où son rôle n'est, en définitive, qu'assez mineur. Ce ne sont pas ses exploits qui constituent la trame d'un débat où revient, encore une fois, la difficulté d'unir des jeunes gens de conditions différentes. Le mariage d'intérêt prend encore le pas sur le mariage d'amour.

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512 - Je ne suis pas venu ici

 Cette chanson est si dansante qu'on en oublierait presque son origine. L'autre raison c'est qu'elle fait référence à des coutumes qui nous semblent bien désuètes. Tout d'abord il y est question du rituel de la demande en mariage et du consentement parental que l'évolution des mœurs ont relégué aux oubliettes de l'histoire. En plus, cette dispute entre sœurs, avec ses traits d'humour caustique, garde en résonnance une autre coutume oubliée : la plantation du mai.

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511 - La couverture

 Sous des airs différents, c'est toujours un peu la même histoire. D'un côté un « monsieur » qui croit pouvoir tout se permettre en raison de sa position sociale ; de l'autre une « bergère » qui le remet en place car ses amours vont à un de ses semblables. Cette opposition de classes se termine le plus souvent par le départ honteux de celui qui s'est pris un râteau. Cette chanson ne déroge pas à la règle, avec quelques arguments sortant de l'ordinaire.

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510 Le corbeau et le renard

 Bientôt la rentrée des classes ; il est temps de réviser nos leçons. Pour cela nous vous proposons une fable librement adaptée du répertoire de Monsieur Jean de la Fontaine. Certainement la plus connue d'entre elles : la très morale histoire du corbard et du renaud. Quand la littérature classique se mêle à la chanson populaire le résultat est étonnant et détonnant. Voilà sans doute pourquoi cette version s'est retrouvée dans un cahier de chants, pour changer de la version scolaire et officielle

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