320 - Adam fut un pauvre homme

L'histoire contenue dans cette chanson n'est pas bien nouvelle. Elle nous ramène aux premiers épisodes de la Genèse. Un homme, une femme, un serpent tentateur et un arbre que nos ancêtres ont défini comme un pommier, probablement parce que cette image était pour eux la plus courante sinon la plus simple. Ce fruit, c'est l'essence même de la connaissance du bien et du mal; ce qui différencie Dieu des simples humains: tout un programme!

Comment un chant qui se rapporte à des événements bien antérieurs à la naissance du Christ peut-il être un “Noël” ? C'est, tout simplement, que ce genre inclut aussi bien des textes relatifs à la nativité que des chansons qui avaient pour seul point commun d'être entonnés à cette période de l'année.

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319 - C’est un p’tit cordonnier

Si on ne retient de cette chanson que la ritournelle “ lundi, mardi, jour de mai” ce ne sont pas les références qui manquent. On la retrouve dans plusieurs chansons à danser du répertoire gallo. Elle y est associée le plus souvent au texte de la Flamande (ou de la servante) qui a tant d'amoureux qu'elle ne sait lequel prendre. C'est d'ailleurs généralement un cordonnier qui a sa préférence. Mais celà n'a rien à voir avec cette chanson-ci.

Son texte parait inspiré d'un conte populaire détaillant la même aventure. Si elle est inédite dans le répertoire traditionnel francophone, elle présente tout de même de curieuses similitudes avec un texte en breton.

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318 - On dit partout que j’aime

Quel véritable plaisir de pouvoir découvrir, semaine après semaine toute la diversité des chansons de tradition orale ! On passe ainsi, sans transition, des plus sombres complaintes aux poésies les plus aériennes. Si notre précédente livraison sentait le moisi et l'odeur du sang, celle ci embaume la rose et est bercée par le chant des oiseaux. Si bien des chansons traditionnelles sont composées dans un langage à double sens où chacun peut trouver son compte, celle ci s'adresse exclusivement aux amoureux dans un langage qui est tout sauf explicite. Ce qui explique peut être pourquoi elle reste relativement rare dans le répertoire populaire.

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317 - Alonzo et Imogine

On penserait, avec cette belle chanson, tenir une de ces complaintes immémoriales issues d'une tradition fort ancienne. N'est-il pas question d'un départ pour les croisades ? D'un chevalier casqué, qu'on imagine bien au pied d'une tour courtisant sa belle ? Si le thème, en effet, nous plonge en plein moyen-âge, l'origine de la chanson est beaucoup plus récente. En outre, elle doit sans doute plus à la diffusion écrite qu'à la transmission orale.

Cela ne l'empêche pas d'être un texte magnifique, servi par une mélodie adaptée, qui mériterait mieux que le peu d'interprétations modernes qu'elle a suscité.

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316 - L'amant confesseur

La tradition orale doit beaucoup à l'écrit ! Certes, les collectes effectuées depuis que des appareils permettent la reproduction du son se comptent par milliers. Mais la consultation d'ouvrages anciens complète utilement cette manne. Elle permet de retrouver des chansons qui n'ont pas varié malgré les années. Elle permet aussi de découvrir des chansons aujourd'hui oubliées. Les cahiers de chansons calligraphiés par des paysans, des couturières, des soldats...constituent eux aussi une source non négligeable. C'est à l'un d'eux que nous devons la présente chanson.

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315 - Nous étions trois frères

Encore une chanson qui va par trois ! Après les trois filles, les trois cavaliers, les trois capitaines, les trois princesses ou les trois sœurs...voici les trois frères (1). Pour respecter la parité, et par ordre d'apparition à l'écran, viennent à passer trois demoiselles. La situation se présente plutôt bien et on peut s'attendre à une fin heureuse, pour une fois. Pourtant, c'est une chanson d'amour qui ne finit ni bien ni mal et qui nous laisse sur notre faim. Peut être lui manque-t-il une fin ? Dommage car la mélodie est agréable et originale.

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314 - Le meunier et le perroquet

La situation décrite dans cette chanson aurait-elle pu servir de modèle au film “trois hommes et un couffin” ? Sans être identique elle présente quelques analogies. De la même façon, c'est une manière de présenter une histoire sérieuse sous un aspect comique. Il y est tout de même question d'abandon d'enfant. On peut supposer à l'attitude du meunier que s'il garde l'encombrant cadeau c'est qu'il est pour quelque chose dans cette affaire.

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