132 - Je suis née en Allemagne

Voici une chanson doublement énigmatique, tant par ses couplets que son refrain. Ce n'est pas la description du cotillon trop long par derrière et trop court par devant qui pose problème. C'est toute la symbolique liée aux gants qui nous entraîne dans un univers de pouvoir et de séduction aujourd'hui peu compréhensible. Quand au refrain, présent dans la majorité des chansons sur ce thème, il pose question sur l'origine de cette fille d'Allemand.

La première apparition de cette chanson dans un recueil date du 16ème siècle, avec Jehan Chardavoine (1). Ce qui signifie que cette histoire est sans doute bien antérieure. Elle a traversé les siècles jusqu'à nous en conservant intacts certains détails mais sans qu'ils aient pour nous une signification évidente. Voyons cela de plus près.

Pour écouter la chanson et lire la suite

Cette chanson est assez répandue, particulièrement dans tout le quart nord ouest de la France, et a été recueillie plus fréquemment en Ille et Vilaine et en Mayenne. Celle ci a été collectée par Pierre Guillard aux confins du pays Nantais et du pays d''Ancenis ; Et, comme une majorité d'entre elles, utilise un refrain où il est question de la fille d'un allemand. D'une version à l'autre on trouve :

- je suis flamande allemande, fille d'un allemand

- je suis d'Allemagne, je parle allemand

- je suis née en Allemagne, fille d'un allemand

- je suis flamande de l'Allemagne...

Ce refrain n'est pas celui de la chanson publiée par Chardavoine :

Gaudinette, je vous aime tant

Cependant, vu la fréquence avec laquelle on le retrouve, on peut lui supposer une origine ancienne. Qu'après trois guerres contre un « ennemi héréditaire », des souvenirs douloureux dans une population où les termes de boche, chleu, fridolin... étaient couramment employés pour le désigner, on trouve encore tant de chansons qui proclament « je suis fille d'un allemand » prouve que les traditions ont la peau dure et la vie longue.

Nous avons cherché dans l'histoire de France un personnage qui pourrait être à la source de ce refrain. Sans aucune certitude à ce sujet, cette origine pourrait bien s'appliquer à la seconde épouse de François 1er, Éléonore d'Autriche, née à Louvain en Brabant flamand et sœur de Charles Quint, empereur « germanique ». Le mariage fut quasiment imposé par l'empereur au roi de France qui accepta l'épouse mais refusa obstinément de lui faire des enfants. Ceux de son premier mariage n'y étaient pas favorables pour des questions d'héritage. De plus, la cour du roi était fort bien garnie en maîtresses !

Bref, ce n'est donc pas là le sujet d'un cotillon qui raccourcit. Cela n'explique pas non plus pourquoi on aboutit à en faire une paire de gants. Toute une symbolique s'attache à cet accessoire vestimentaire, comme dans la chanson :

En passant la rivière, j'ai perdu mes gants,

le gant étant ici le symbole de la virginité. Selon les versions de la chanson, la fille fait présent des gants à son amant. On dérive parfois sur des couplets avec une formule existant dans une autre chanson type :

vous ne les porterez que trois fois par an

à Noël, à Pâques et à la Saint Jean

Ou bien c'est l'amant qui offre des gants à sa bien aimée. Ou encore les gants sont utilisés comme défense par la jeune fille :

Recevez un baiser de mes gants

attitude qu'on retrouve dans la version notée par Guéraud (2), où la fille est convoquée devant un juge :

C'est vous mademoiselle qui frappez les amants

Et pourquoi pas dit-elle quand ils sont insolents

Dans notre chanson de la semaine il n'y a pas eu ce genre d'anicroche et le résultat c'est que le père est en colère de voir sa fille enceinte. Pourtant il y a promesse de s'en occuper et de nourrir l'enfant jusqu'à ce qu'il soit grand.

Quand à la morale de l'histoire elle relativise tous les désagréments

Il fera comme son père...Il renvers’ra les filles dessous de beaux draps blancs

et contraste énormément avec la fin notée par Chardavoine :

Si la mère a fait faute, qu'en puis mais l'enfant

Ce n'est rien du votre ni de votre argent

C'est du mien ami qui au vert bois m'attend

Et pour moi endure la pluie et le vent

Et la grande froidure qui du ciel descend

Et pour lui j'endure la honte des gens

Pour finir notons que les versions québécoises, pour qui la fille de l'allemand n'a que peu de sens, ont adopté pour refrain :

j'aime mon petit flacon ma mère

quand y'a du rhum dedans, maman

Dastum 44 vous souhaite de bonne fêtes de fin d'année à toutes et à tous. A bientôt

Notes

1- « Recueil des plus belles et excellentes chansons en forme de voix de ville » de l'angevin Jehan Chardavoine, publié à Paris en 1576 - Mon père et ma mère, chanson n° 27 – recueil consultable sur Gallica, le site de la BnF.

2 – Guéraud ne dit pas d'où provient sa version, même s'il précise « cette ronde est populaire dans le département de l'Ille et vilaine »

interprète : Nolwen Le Dissez

source : Marguerite Delanoue de Saint-Mars-du-Désert (44) collectée en mai 1988 par Pierre Guillard

catalogue P. Coirault : Les gants faits de la rognure du cotillon (Sociales – N° 6219)

catalogue C. Laforte : La robe trop courte par derrière (1-L-03)

Je suis née en Allemagne

Nous étions trois filles, toutes trois de vingt ans, l’Allemand

Toutes trois de vingt ans

Nous avions un père qui nous aimait tant, l’Allemand

Car je suis née en Allemagne, fille d’un Allemand

Nous avions un père qui nous aimait tant, l’Allemand

Chacune nous fit faire

Chaque un jupon blanc, l’Allemand

Car je suis née en Allemagne…

Trop long par derrière, trop court par devant

J’y pris mes cisettes, j’en coupe un ruban

De ce beau ruban, j’en fis des gants blancs

Une paire pour moi et l’autre pour mon amant

Quand mon père ‘vu ça, il m’y batta tant

Frappez par derrière, épargnez le devant

Car en-d’sous ce beau ruban j’y porte un bel enfant

Celui qui l’a fait le nourrira sept ans

Au bout d’ces sept ans je l’nourrirai autant

Sept et sept font quatorze et l’enfant sera grand

Il fera comme son père un beau sous-lieutenant

Il renvers’ra les filles dessous de beaux draps blancs.