494 - Quand j'allais voir ma mie Jeanneton

 Le galant ridicule est une figure de la chanson traditionnelle. On est habitué à voir et entendre de braves ruraux s'exprimant dans un patois mal défini, aux prises avec leur volonté de bien faire doublée d'une maladresse ou d'une ignorance rédhibitoire. Cela nous donne des « visite à Isabiau » ou des « chansons de poerillons » qui ne figurent pas parmi les plus beaux poèmes de la tradition. Pourtant, ces chansons trouvent facilement leur place dans certaines circonstances. Par exemple les repas de noces dont l'ambiance évolue au gré des consommations. Cette chanson faisait justement partie du répertoire d'un personnage dont les noces assuraient la subsistance.

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493 - Le roulier de Nantes

 Roulier est un métier que les progrès des techniques ont fait disparaître. Ce voiturier parcourait les routes pour transporter des marchandises sur des chariots ou des charrettes. Il date de l'ancien temps, terme bien commode pour désigner une période qu'on n'arrive pas à dater précisément. Le développement de la motorisation et du transport des poids lourds a donné lieu au changement d'une consonne qui est bien plus qu'une simple évolution du langage. En dehors de ces considérations sémantiques, ce qui nous intéresse avant tout dans cette chanson c'est qu'il s'agit d'un roulier « de Nantes ».

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492 - Mon gueurzillon est enragé

 Les chansons à la dizaine sont elles un genre mineur ? Leur fonction est avant tout d'accompagner la marche ou de mener le chant dans la ronde. Les comparer avec les complaintes, les histoires à couplets multiples, en laisse ou en strophe, c'est oublier que des textes courts ont parfois bien des choses à nous dire. La concision n'est pas toujours un défaut et la longueur ne fait pas obligatoirement la qualité d'un chant. Prenons quelques exemples, tous issus d'un même village où la tradition a attiré nombre de collecteurs.

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491 – Mon père a core deux gars comme ma

 Les bovins sont en général assez peu compatissants pour le mauvais sort infligé aux humains. On a déjà vu le cas d'un petit moine au prises avec les difficultés de traire une vache (chanson n° 115 – juillet 2015). Voici encore une fois un garçon de ferme qui subit l'indifférence de son troupeau à ses misères. Mais ce n'est sans doute pas après les vaches que son ressentiment est le plus fort. Derrière l'ironie des paroles faut-il voir une tentative de dénoncer l'attitude des puissants, ou bien juste une moquerie de gros lourdauds campagnards ? A vous de voir.

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490 - Le bal des souris

 Un chat et des souris, voilà une situation connue (1) dans la chanson de tradition orale. Curieusement, dans celle que nous vous proposons aujourd'hui personne ne meurt à la fin. Si les premiers couplets peuvent faire penser au scénario habituel, assez rapidement la situation évolue. Ce qui pouvait passer pour chansonnette enfantine s'avère plutôt destinée à de grands enfants. Cette version, plutôt rare, a été recueillie lors d'un repas de noce. Probablement vers la fin, au moment où le répertoire grivois prend de dessus.

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489 - A Trégaté il y a un garçon, une fille

Le refrain de cette chanson est une belle déclaration d'amour. Rien que pour cela elle donne envie de la chanter. Ce serait oublier un peu vite que les chansons d'amour qui finissent bien sont plutot rares. Celle ci n'échappe pas à la règle. Si les deux protagonistes se retrouvent symboliquement unis dans une version de « l'amour plus fort que la mort », gageons qu'ils auraient préféré profiter plus longtemps de leur séjour terrestre. Mais le poids de la tradition est là et, nous allons le découvrir, ça vient de loin.

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488 - dix filles dans la Touraine

 Faisons une pause dans les chansons qui racontent une vraie histoire et laissons nous entrainer à nouveau dans le répertoire des formules courtes. Ces chansons se contentent d'un couplet / refrain répété en suivant des nombres croissants ou décroissants. Elles servent aussi bien dans les situations de danse que pour le chant à la marche. Si ce dernier a perdu sa fonction originelle (la faute à la bagnole?) il est toujours présent dans nos loisirs, avec les balades chantées organisées par diverses associations. Une façon comme une autre de faire revivre un style souvent ignoré et qui gagne à être connu.

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