292 - Vive le rossignol (Menteries)

Ce n'est pas la première des menteries que nous vous proposons. Le genre connaît un tel succès que ce type de texte est présent dans bien des répertoires. D'une chanson à l'autre on repère des constantes ou des thèmes récurrents. L'imagination ou même l'improvisation des interprètes y est toujours bien présente, du moment que le non sens reste la source principale d'inspiration.

Ce n'est donc pas pour le simple plaisir d'enrichir la collection de menteries que nous vous offrons cette nouvelle version. C'est l'originalité de sa structure qui a retenu notre attention.

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291 - Alléluia pour les maçons

Noël au balcon, Pâques en chansons, c'est ce que dit le proverbe ; ou à peu près ! A l'approche de la grande fête religieuse, c'est à l'influence réciproque entre cantiques et chansons populaires que nous allons nous intéresser.

L'omniprésence de la religion dans toutes les activités humaines des siècles passées a eu, bien entendu, des répercussions sur les traditions populaires. Noëls, Passion, chants de quête, vies des saints...constituent une part non négligeable des répertoires. Mais c'est l'utilisation de la musique religieuse et son détournement à des fins de divertissement qui est perceptible au travers de cet Alléluia.

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290 - La joyeuse veuve

Pas de pitié pour les maris ! La chanson traditionnelle réserve parfois un sort funeste aux époux que l'on voit partir sans regret. Certains finissent grillés dans leur paillasse ou bouffés par le chat, d'autres sont envoyés à la tannerie pour faire de leur peau une descente de lit. Sans parler des victimes de bouillons d'onze heures et autres décoctions guérissant définitivement de tous les maux. Dans cette chanson, c'est la médecine officielle qui se charge d'accélérer le processus, brocardant au passage une profession qui nous paraît aujourd'hui fort honorable mais dont on se méfiait énormément jadis. Dans cette affaire, la déclaration d'amour de la veuve n'est rien moins que suspecte.

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289 - Le jardinier du couvent

Et si, pour une fois, on vous offrait une chanson d'amour qui finit bien. En plus cette aventure nous offre un peu de suspens et d'action. Elle est très connue dans toute la Haute-Bretagne (et bien au delà). Vous pourrez en entendre plus de trente versions rien que dans les archives sonores sur le site dastumedia.

Cette histoire de garçon qui se place comme jardinier dans un couvent fait penser à l'un des contes du Décaméron de Boccace. Mais la fin en est différente. Histoire d'amour intemporelle, elle est sans doute très ancienne, mais a trouvé des échos dans tous les siècles (1) et son thème reste très actuel. L'amour finit par triompher des oppositions parentales, que ce soit par la persévérance ou, comme ici, par la ruse.

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288 - Dix filles à Nantes (joli bateau )

On dit souvent que les plus courtes sont les meilleures. Plaisanterie mise à part, cette maxime peut-elle s'appliquer au domaine de la chanson ? A plusieurs reprises nous avons déjà tenté de réhabiliter ce genre court tellement présent dans la tradition vivante et si peu dans les collectes anciennes.

Il est difficile de faire plus concis que le texte que nous vous proposons cette semaine. Ce qui ne signifie pas que son contenu soit vide de sens, même s'il laisse une grande part à l'imagination. De même sa mélodie n'est pas moins riche que celles de certaines complaintes. Des filles, des bateaux, des aventures...bienvenue dans le folklore du port de Nantes.

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287 - Mon père avait une bique

Cette chanson est organisée comme une fable. En utilisant la farce qui conduit une chèvre devant la justice, c'est une satire de tout l'appareil judiciaire qui nous est présentée. Tout comme le clergé, les juges et les avocats sont souvent tournés en ridicule par des chansons aux allures innocentes. La présentation comique permet de critiquer des institutions dont il n'est pas possible de dénoncer ouvertement les travers. La littérature du 15è siècle nous en donne un bel exemple avec la farce de maître Pathelin. La « bique au parlement » fait partie des chants les plus souvent collectés (1) dans toutes les régions et particulièrement dans la notre.

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286 - La fée Carabosse

C'est une double transformation qui s'opère avec cette chanson, pas si ancienne mais déjà bien folklorisée. La première c'est l'adoption d'un nom, synonyme de mauvaise fée ou méchante sorcière, pour un personnage légendaire antérieur. La seconde c'est la mise en musique de l'histoire et sa diffusion par des chanteurs de tradition orale. Étonnant pour une composition même pas centenaire !

Le thème de la femme transformée en pierre est bien présent dans la littérature populaire, les contes et même la bible (1). Qu'un ecclésiastique soit à l'origine de cette chanson très « païenne » ne nous surprend donc pas. C'est la façon dont elle s'est diffusée qui nous intéressera le plus.

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