65 – Les filles de Saint-Etienne

Après les filles du Croisic, il y a quinze jours, c'est aux filles de Saint Etienne que la chanson traditionnelle rend hommage cette fois. Certes, le nombre de chansons qui vantent les qualités (ou les défauts) des filles de tel ou tel endroit est incalculable. La pluspart d'entre elles sont des chansons à la dizaine où on se contente d'une affirmation « y'a cor' dix filles à Nantes qui sont bien élégantes » ou « y'a dix filles du Haut Bergon qu'ont des culottes et pas de boutons ». Le couplet est ensuite décompté de dix à un.

Ici nous avons affaire à un texte qui pour être court n'en est pas moins intéressant, à divers titres. Le premier c'est la localisation de cette chanson. Inutile d'espérer un refrain du style « allez les verts ». Notre Saint Etienne est situé dans le pays nantais ; pour être précis, Saint Etienne de Montluc, où ont été collectés ces vers (1) est à mi chemin entre Nantes et Savenay. La chanson a été publiée par Claude Pavec, auteur d'un recueil fin 19ème siècle, reprise par Armand Guéraud et Fernand Guériff dans leurs ouvrages respectifs. Et c'est tout. Le répertoire des chansons traditionnelles de Patrice Coirault n'en mentionne aucune autre version. Les « filles qui guérissent de la courte haleine » sont elles donc uniques au pays nantais ?

Mais d'abord, de quelle chirurgie s'agit-il ?

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De l'autre coté de la route

Pas de chanson cette semaine ; le blog de Dastum 44 s'accorde une courte pause estivale. 

L'occasion de revenir sur un commentaire publié il y a quelque temps et donner quelques précisions pour les internautes les moins familiers avec la géographie locale. Dastum 44 est, comme vous le savez (1) l'un des pôles associés du réseau Dastum, qui couvre l'ensemble de la Bretagne. Comme son nom l'indique, l'asso est liée au territoire du département de Loire-Atlantique. Mais les limites de ce département, comme tous les découpages issus de l'histoire administrative de la France, ne constituent pas une frontière. De plus, à l'intérieur de ces limites le territoire n'est pas un bloc uniforme. Il nous a donc semblé utile de vous donner quelques repères facilitant la localisation de nos chansons. Vous les trouverez dans la rubrique intitulée « l'association » .

Attention. Ces classifications n'ont rien de scientifique, ni d'officiel, ni d'intangible. Il ne s'agit pas de pays au sens historique ni économique ni ethnologique, linguistique ou autres .

Juste des repères correspondant à des habitudes qui permettent de désigner plus facilement l'origine des traditions, que vous retrouvez parfois sous la plume (2) des auteurs de ce blog.

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64 - Les filles du Croisic

Z'étaient chouettes les filles du bord de mer ! Pas au point de vous infliger le répertoire de Salvatore Adamo ; mais assez pour en faire une chanson.

Pas question non plus d'essayer de vous faire croire que ces couplets ont été composés pour les croisicaises. Toutes les autres versions de cette chanson collectées en Loire-Atlantique ou dans les régions limitrophes font référence aux filles de Lorient ; ou se contentent tout simplement de situer l'action au bord de l'eau.

Fernand Gueriff, à qui nous empruntons cette version, signale aussi qu'une adaptation locale a été faite avec les filles de Piriac (1). Enfin, pour être complet ajoutons que les versions québécoises ont transposé la scène sur les bords du Saint Laurent.

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63 - La chanson de Villès-Martin

Bientôt les vacances ! Alors si vous n'imaginez Saint Nazaire qu'à travers ses usines et ses chantiers navals, cette chansonnette vous rappellera que les plages ne sont pas loin. Villès-Martin est un quartier qui tourne le dos à la ville et regarde l'océan, entre le port et la plage de Saint Marc chère à monsieur Hulot.

Certes, cette composition nous éloigne des canons de la chanson traditionnelle. Sa poésie approximative a fait le bonheur des nazairiens qui l'entonnaient à la belle époque. Mais son auteur est resté dans l'anonymat. C'est le timbre utilisé qui nous intéresse, significatif d'une évolution dans la chanson populaire au tournant du 20ème siècle.

De tous temps des paroles ont été plaquées sur des « airs connus ». La Clef du caveau recensait les timbres les plus utilisés, dispensant les auteurs de chansons d'imprimer la musique en renvoyant les lecteurs à cet ouvrage de référence avec la mention « sur l'air de... ».

Ainsi, nous avons déjà eu l'occasion de découvrir des compositions locales...

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62 - Pierre, mon ami Pierre

Après deux semaines passées à vanter les attraits touristiques de notre beau département et le remarquable équipement de ses stations balnéaires, vous devez trouver que ça manque d'action dans ce blog. C'est pourquoi nous allons revenir aux faits divers sanglants qui, avec les histoires de sexe et d'argent, sont toujours les meilleurs moyens d'éveiller l'intérêt des lecteurs. Ne protestez pas ; on vous connaît !

Voici donc une histoire d'amour qui finit mal. C'est le lot de bien des chansons traditionnelles, mais cette fois la séparation est brutale. L'amant est mis à mort par ses rivaux, jaloux de son succès. Pour ajouter encore à ce triste mélo, on apprend que la belle était déjà orpheline de son père et qu'elle ne survivra pas à son ami. Sortez les mouchoirs.

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61 – Le gaz au Pouliguen

Ce n'est pas souvent qu'on vous propose une chanson dont l'auteur est connu. Ce qui, au cas présent, ne veut pas seulement dire identifié, mais également connu dans le monde de la musique. Il s'agit de Paul Marinier (1), auteur de plus de 250 chansons dont les plus célèbres : la cabane bambou (Mayol) ou bonsoir, madame la lune (Tino Rossi). Son passage au Pouliguen a donné cette chansonnette qui n'a donc rien de traditionnelle.

Nez en moins (2), elle peut figurer au rayon des chansons folkloriques ou des folksongs car elle décrit des événements d'une histoire locale et populaire. La tradition orale ne se limite pas aux complaintes immémoriales et aux amourettes de bergères. La vie citadine est aussi bien présente dans les fonds récoltés, préservés et transmis...

Nous devons cette chanson à Marcel Baudry, historien du Pouliguen, qui a compilé dans un ouvrage (3) toutes les chansons inspirées par sa commune. Nous avons déjà mis celle ci à l'honneur avec les filles du Pouliguen (4). Aujourd'hui, ça gaze.
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60 – Au pays de Nantes

La chanson que vous écouterez après avoir lu ces quelques lignes, n'a plus rien à voir avec celles des précédentes semaines. Ce qui ne nous empêchera pas d'y revenir. L'arrivée des beaux jour et avec eux des premiers « estivants » nous incite à faire dans la carte postale. C'est la meilleure définition qu'on peut en donner. Fernand Guériff, à qui nous l'empruntons (1), la classait comme « chanson locale extra folklorique ». C'est à dire une composition récente sur un timbre traditionnel.

Cette chanson en forme de dépliant du syndicat d'initiative a certes moins de valeur que les complaintes ou les danses qui font la richesse des fonds traditionnels. Cependant elle n'est pas dénuée d'intérêt. A commencer par ce timbre connu de tous mais dont l'origine mérite quelques explications.

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