85 – Voici le jour aimable

Certains d’entre vous nous ont demandé des chants de Noël. Ce ne sera pas pour cette semaine, mais c’est un sujet sur lequel Dastum travaille. Nous aurons l’occasion d’en reparler.

Si vous êtes en manque, deux solutions. Soit vous allez passer votre dimanche dans l’un de ces temples de la consommation, voués au culte du pouvoir d’achat, qui diffusent en boucle les anges de nos campagnes qui sonnent de leurs hautbois et leurs musettes...soit vous réécoutez ce magnifique Noël des oiseaux que nous avons mis en ligne à la Toussaint l’an passé (1).

En attendant, et dans un tout autre registre, voici une chanson qui fait le pendant à une précédente (2). Il ne s'agit plus de la chanson de la mais du marié.

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84 - Le coucher de la mariée

Poursuivant l'exploration du filon de chansons du pays de Guérande recueillies par Gustave Clétiez, en voici une qui nous paraît tout à fait originale. Cette chanson énigmatique, recueillie en 1860, ne correspond à aucune chanson identifiée aux catalogues malgré un thème et une forme parfaitement conformes aux modèles traditionnels. Sa mélodie rappelle l'incipit de certaines versions de « j'ai un coquin de frère » (1) . Ses vers sont de même longueur (six pieds), mais l'articulation féminines-masculines (F6F6 M6M6) ne suit pas le même système. Pour le contenu, elle pourrait être classée sous différentes rubriques du catalogue Coirault : soit 52 « les noces », soit 54 « soucis et inconvénients », soit 55 « maumariées », mais aucune des chansons qui s'y trouvent ne correspond à celle ci.
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83 - On est lié

C'est encore à Gustave Clétiez (1) via le recueil de Fernand Guériff (2) que nous devons cette chanson. Cette version guérandaise a des cousines un peu partout en France. Elle contient deux avertissements chantés. Le premier pour dire que les anges d'avant le mariage peuvent se transformer en diables déchaînés. Le second pour rappeler que le mariage est un engagement à vie. On est si bien lié qu'on ne saurait se délier.

Avant de s'attarder sur la morale de cette histoire, Guériff nous précise que la mélodie utilisée est assez courante dans tout l'ouest. Pas seulement pour cette chanson type, mais également avec d'autres paroles.

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82 - J’ai fait une maîtresse

Le titre de cette chanson n'indique en rien son contenu.Plusieurs commencent par ces simples mots. Elles se terminent rarement bien ; et celle ci n'échappe pas à la règle. Sauf si on considère que noyer son chagrin dans l'alcool soit un remède efficace aux peines de cœur.

Nous avons à faire ici à une chanson de départ et de retour d'un amant engagé pour l'armée. Voilà qui tomberait bien pour illustrer la conférence que Dastum 44 présentera mardi prochain aux archives départementales de Loire-Atlantique. Mais malgré toute la cruauté de la guerre de 14-18 qui sépara définitivement de nombreux amants, il reste un décalage avec ce texte qui date de la période où l'engagement correspondait à une séparation pour sept ans.

La correspondance avec d'autres textes fait remonter cette histoire au 17ème siècle, c'est à dire...

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81 - La chanson du garde-barrière

Ça s'est passé un 20 novembre et on en a fait une chanson. Elle n'est pas traditionnelle au sens que nous employons habituellement. Elle est plus proche de la définition d'une folk song telle que Woody Guthrie (1) la décrivait : «  si un bateau coule ou qu'un train déraille près de chez vous et que vous écrivez une chanson là dessus.... ».

Justement dans celle ci il est question de train et d'un déraillement évité de justesse. La présence d'esprit d'un certain Barrault, garde barrière, y est pour beaucoup. Mais cette chanson est aussi liée à un pan de l'histoire locale et aux premières manifestations de groupes autonomistes bretons.

L'année 1932 a été fertile en incidents, à Vannes, Rennes et au lieu ici choisi comme le symbole d'une « frontière franco-bretonne ». Ingrandes est en effet la dernière gare en Maine et Loire sur la ligne de chemin de fer de Paris à Nantes.

Le timbre de la chanson est celui de la fille du bédouin (2), très populaire au début des années 30.

pour en savoir plus et écouter la chanson :

80 - Gueule de serpent

Nous vous invitons à prolonger notre séjour sur l'Erdre par une petite croisière festive. Henri IV l'avait qualifié de plus belle rivière de France. Pour un cours d'eau aussi modeste le nombre de chansons qu'il a inspirées est remarquable. Laissons de coté les meurtres, les noyades et les infanticides pour voir le bon coté des choses. Nous avons déjà chanté les plaisirs du bord de l'eau, à la Jonelière (1). Cette fois nous embarquerons pour remonter sa partie navigable.

On l'aime tellement cette bonne rivière de l'Erdre qu'on lui a consacré un ciné concert, déjà projeté à trois reprises et que vous aurez encore la chance de voir ou revoir bientôt (2). Des chansons interprétées en direct sur des images sélectionnées parmi les archives de la cinémathèque de Bretagne ; c'est un spectacle qui vaut le détour.

Mais revenons à notre chanson de la semaine...

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79 - Les mystères de l'Erdre

Y-a-t-il crime ou accident ? C'est la question sans vraie réponse que pose cette chanson publiée sur feuille volante vers la fin du 19ème siècle. Ce fait divers a tenu en haleine le public nantais à une époque où les chansons servaient à relater sous forme de mélodrame ce qui ferait aujourd'hui un titre du journal télévisé. La relation des faits sous cette forme permettait une certaine fantaisie dans le détail et quelques pointes d'humour. La forme n'échappe pas à la règle du genre : crime et châtiment, avec une insistance particulière sur la condamnation du criminel et une morale propre à rassurer le bon peuple avide de sensations.

Comme la majorité des complaintes criminelles, celle ci se chante « sur l'air de Fualdès » ; un timbre qui connut un succès inégalé des années 1800 jusqu'à la première guerre mondiale. Cette histoire lamentable nous permet d'ouvrir une parenthèse dans la tradition orale, même si la diffusion de feuilles volantes reste une forme de tradition orale puisque destinée aux chanteurs des rues et à leur auditoire.
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