72 - La chanson des pommes de terre

Les plaisirs de la table figurent en bonne place dans tous les répertoires traditionnels. L'association Dastum 44 prépare actuellement un CD consacré à ce thème. Nous vous informerons bientôt de sa date de sortie. En attendant, pour vous mettre en appétit, nous mettons au menu de cette semaine un incontournable succès de la chanson alimentaire.

Cette composition qui célèbre la place tenue par la pomme de terre dans notre alimentation n'est pas pour autant un hymne à la patate. Elle se moque de la place prépondérante du tubercule dans la société rurale. Après avoir été longtemps considérée comme une nourriture tout juste digne d'engraisser les cochons, la pomme de terre a connu un succès international qui doit beaucoup, en France, à la persévérance de Monsieur Parmentier (1). De nourriture dédaignée elle est devenue...

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71 – les lavandières

Tant qu´y aura du linge à laver, on boira...du muscadet. Parce qu'il n'y a pas de raison que les lavandières du Portugal soient les seules à se piquer la ruche à la manzanilla (1).

Il y aurait beaucoup à dire sur cette profession dont l'utilité sociale n'est plus à démontrer dans la diffusion de l'information locale. Ceci en plus de la chasse aux taches ménagères, bien sur. Celles de Barbin, quartier nantais des bords de l'Erdre, étaient des célébrités locales.

Nous leur rendons hommage et vous invitons par la même occasion à découvrir prochainement le ciné concert réalisé par Dastum 44 et la cinémathèque de Bretagne (voir rubrique actualités).

En attendant, Dastum 44 vous propose aujourd'hui d'écouter deux chansons sur ce métier.

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70 - En chevauchant mes chevaux rouges

Un rossignol qui joue à contre-emploi et une conversation avec l'au delà donnent à cette chanson une atmosphère étrange qui semble venir de temps lointains.

Toutes les versions de cette chanson débutent de la même façon : un cavalier reçoit de mauvaises nouvelles de sa bien aimée. Il refuse d'y croire car c'est le rossignol qui les lui apprend ; cet oiseau est plus habitué à porter les messages des amoureux. Mis devant l'évidence il essaye d'entrer en contact avec la morte. A partir de là, l'histoire peut finir de deux manières différentes. Dans la plupart des versions collectées en Haute Bretagne, la communication aboutit en enfer où la belle est arrivée. Elle met son amant en garde contre le risque de finir comme elle.

Les paroles, et le refrain, notées par Soreau en Loire-Atlantique sont très proches de...

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69 – Mon père, hélas, m’a mariée

Il la battait ; elle le quitte ! Voilà, tout est dit. Pas besoin de s'étendre sur le sujet. Merci et à la semaine prochaine.

Non, mais avouez que pour une fois tout commentaire semble superflu. Il y a quelques semaines (c'était en mai) on envisageait toutes les difficultés d'aboutir au mariage. La lune de miel a été courte. On est fin août et c'est déjà la saison des regrets.

En plus cette chanson est totalement dépourvue d'originalité. Elle est quasi universelle, présente dans le folklore de toutes les régions.

Bon, puisque vous insistez, intéressons nous à certains détails. Pour commencer, la maille (1)

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68 – C'est notre chambrière

La chanson que vous allez écouter n’est pas le tube de l’été, mais a certainement été un tube. La preuve ? Elle s’invite dans toutes les collectes réalisées aux quatre coins de la francophonie (1). Avec une présence plus forte dans les régions de l’ouest et même une densité remarquable dans les pays Nantais et Rennais.

En résumé, c’est l’histoire d’un mec et de sa bonne amie prétendument malade. Pour la dépanner, il va traire les vaches. Un animal récalcitrant l’envoie valdinguer dans l’étable avec son seau de lait ; et il jure qu’on ne l’y reprendra plus. Neuf fois sur dix, cette aventure est attribuée à un moine, petit ou gros. Notre fable locale fait donc exception à la règle puisqu’elle met en scène un valet et une chambrière. Mais ce ne sont pas les seules différences.

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67 - Chantons le retour

En ce mois d’août où l’on commémore le soixante dixième anniversaire de la libération en 1944, la chanson nous rappelle qu’il a fallu attendre mai 45 pour que la totalité de la Loire-Atlantique (1) retrouve la liberté. Ni traditionnelle ni folklorique cette chanson sur un timbre connu fait aussi partie du patrimoine oral.

Après le débarquement de Normandie en juin 44, les troupes alliées avancent en Bretagne. Nantes est libérée le 12 août , le sud de la Loire avant la fin du mois. Mais l’armée allemande se replie dans des poches de résistance qui tiendront jusqu’à la capitulation, à Saint-Nazaire comme à Lorient et La Rochelle, entre autres (2). Autour de l’estuaire de la Loire, 30 000 soldats, fortement armés tiennent la poche de Saint Nazaire où la population, plus de 100 000 personnes, doit attendre encore. Les conditions alimentaires et sanitaires y sont épouvantables et la libération finale ne se fait pas dans la même allégresse qu’ailleurs.

Cette chanson est là pour nous rappeler cet épisode dramatique. Malgré cela elle est teintée d’un optimisme qui justifie...

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66 – les filles du Loroux

Nous poursuivons notre tour de Loire-Atlantique féminin. L'étape du jour nous mène au Loroux-Bottereau, cité viticole au cœur du triangle d'or du muscadet (1). Contrairement aux filles de la semaine passée, celles ci n'ont pas bénéficié d'une composition locale, mais de l'adaptation d'une chanson archi-connue et souvent référencée sous le titre « la belle fille de Parthenay ».

De toutes les versions de cette chanson deux éléments sont constants. Tout d'abord la fille à qui on demande un baiser répond invariablement « prenez en un, prenez en deux » ; ensuite, si elle craint la réaction de son père, elle ne soucie pas de sa mère à qui ça rappellera « le temps qu'elle était fille ». Ajoutons que beaucoup de refrains sont bâtis sur la formule « j'aime la voir à rire » ou « j'aime le mot pour rire ».

Voilà pour les traits communs à ces chansons. Quelle en est l'origine ?

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